رسالة غبطة البطريرك الماروني الكاردينال مار نصرالله بطرس صفير الميلادية

وجه البطريرك الماروني الكاردينال مار نصرالله بطرس صفير رسالة الميلاد إلى اللبنانيين عموما والمسيحيين خصوصا مقيمين ومنتشرين بعنوان “المولود فيها هو من الروح القدس” جاء فيها:

“المولود فيها هو من الروح القدس”
( متى 1: 20)

أيها الأخوة والأبناء الأعزاء،

نستقبل عيد ميلاد السيد المسيح هذه السنة، والقلوب واجفة، والأفكار قلقة، ولكننا في الوقت عينه نسمع السيد المسيح يقول لنا في انجيله المقدس ما قاله لتلاميذه يوم هبت عليهم العاصفة، وهم في عرض البحر المضطرب:” ثقوا أنا هو، لا تخافوا ، وقال أيضا: “سيكون لكم في العالم ضيق. تقووا أنا غلبت العالم” . ولو تصفحنا الانجيل بكامله لرأينا علامات الطمأنية والتشجيع، ونبذ الخوف، في كل صفحة من صفحاته.

وخير وسيلة لطمأنتنا، هي أن السيد المسيح أراد أن يقيم دائما معنا وفي ما بيننا، في القربان المقدس، لا بل أن يجعل نفسه لنا مأكلا، ودمه مشربا. عندما قال في العشاء السري: “خذوا كلوا هذا هو جسدي، وهذا هو دمي، دم العهد الجديد، الذي يهرق من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا”.

فامتزج بنا وأصبح أقرب الينا من نفسنا.ولكن هذا الاقتراب من المسيح بحيث أصبحنا معه روحيا جسدا واحدا يلزمنا بواجب، وهو التشبه به، كما قال بولس الرسول:”اقتدوا بي كما اقتدي أنا بالمسيح”. وبات علينا أن نفكر كما يفكر المسيح، على ما يقول بولس الرسول أيضا: ” كل ما هو حق، وكل ما هو شريف وكل ما هو بار، وكل ما هو نقي، وكل ما هو محب، وكل ما هو ممدوح، وكل ما هو فضيلة، وكل ما فيه مديح، ففيه فكروا”.

الإستراتيجية الدفاعية المقدمة من قبل الدكتور سمير جعجع على طاولة الحوار

22 كانون الأول/2008

قدّم رئيس الهيئة التنفيذية في “القوات اللبنانية” الدكتور سمير جعجع طرح ورؤية “القوات” للاستراتيجية الدفاعية، والتي اعتمد فيها نظرة موضوعية لواقع لبنان الديموغرافي، الإقتصادي، ولتركيبته الطائفية والمذهبية، ولموقعه السياسي والجغرافي، وشدد فيها على ضرورة احترام المسلّمات اللبنانية، والنظام السياسي اللبناني، والقرارات الدولية.

في ما يلي النص الكامل للاستراتيجية الدفاعية:

الباب الأول: في منهجية مقاربة ملف الإستراتيجية الدفاعية

إن أي مقاربة جديّة لأي استراتيجيٍة، لا يمكن لها أن تنطلق من “فراغ”، بل يجب أن تنطلق من إطار معين. من هنا، فإن أي مقاربةٍ موضوعيةٍ لإستراتيجية دفاعية للبنان، يجب أن تستند إلى المسلّمات التالية:

1( النظام السياسي اللبناني.

2( التفاهمات الميثاقية بين الطوائف اللبنانية المُعّبر عنها في إتفاق الطائف.

3( النصوص الدستورية والقانونية المرعية الإجراء في لبنان.

لى متى التعامي عن حقوق أهلنا اللاجئين في إسرائيل !!

بقلم/الياس بجاني*

منذ إقرار اتفاقية الطائف سنة 1990 صدر في لبنان أكثر من قانون عفو عام طاول قادة مليشيات، ولوردات حرب، وأصوليين، وبن لادنيين ومافياويين ومتآمرين ومهربي مخدرات وغيرهم الكثير. كل ذلك على قاعدة “عفا الله عما مضى”. أما المنسيون من قبل الجميع فهم أهلنا اللاجئين في إسرائيل.

في 22 أيار سنة 2000 سحبت إسرائيل جيشها من جنوب لبنان تطبيقاً للقرارين الدوليين 425 و426، وذلك بعد مرور اثنتين وعشرين سنة على صدورهما عن مجلس الأمن الدولي (سنة 978(1.

تقاعست السلطات اللبنانية في حينه عن القيام بواجباتها الوطنية والإنسانية بسبب تبعيتها المطلقة للمحتل السوري. تخاذلت عن ملء الفراغ الأمني وبسط سلطتها على أرض الجنوب بواسطة قواها الذاتية من جيش وقوى أمن.

ستون عامًا على إقرار الاعلان العالمي لحقوق الانسان

منصور بو داغر

عن موقع Now lebanon
2008

في الذكرى الستين للإعلان العالمي لحقوق الانسان أحيت “مؤسّسة حقوق الانسان والحق الانساني” ليل الاربعاء الواقع في 10 من الشهر الجاري في فندق “روتانا” احتفالاً حاشدًا جمع رجال الصحافة والقانون والجسم الدبلوماسي ووزراء ونوّاب، بالاضافة إلى ناشطين في مجال حقوق الانسان.

بداية تمّ عرض فيلمًا مدّته قرابة السبع دقائق عن تاريخ الاعلان العالمي لحقوق الانسان، ثمّ ألقى بعدها الاستاذ وائل خير رئيس المؤسّسة كلمة الافتتاح ذكّرت بتاريخ إنشاء المؤسّسة عام 1989. ثمّ ألقيت كلمة المحامي الناشط في مجال حقوق الانسان ليبولدو نييلوس Leopoldo J Niilus الذي تعذّر عليه الحضور لأسباب صحيّة (ألقى كلمته البروفسور أنطون سالم). تلى ذلك عرض الصحافي بيار عطالله للمحة موجزة عن التقرير السنوي (2008) للمؤسّسة والذي سيصدر لاحقًا هذا العام. في نهاية الحفل تمّ توزيع جائزتين لناشطين في مجال حقوق الانسان كانتا من نصيب الاب جورج خوّام والصحافي ميشال حاجي جورجيو.

في بداية الحفل تمّ عرض فيلم مدّته قرابة السبع دقائق عن تاريخ الاعلان العالمي لحقوق الانسان. وكانت مشاهد مؤثّرة جدًا للحظات تاريخيّة نراها ربّما للمرّة الاولى، مثلاً عندما تمّ التوقيع على الاعلان داخل الجمعيّة العموميّة للامم المتّحدة عام 1948. وكم من مرّة علا التصفيق في قاعة الفندق عندما كانت زوجة الرئيس الاميركي إليونور روزفلت تأتي على ذكر كبير بلدي شارل مالك أو حتى عندما كانت تجول الكاميرا على المجتمعين وقتها فتقف للحظات أمام مالك مخلّدة هذه اللحظة التاريخيّة أو عندما كان هذا الاخير يلقي كلمته بعنفوان استمدّه من الله والارز يشهد فيها لقضيّة الانسان.

ذخائر مارعون

بقلم: الياس الزغبي

الحاج العائد من سوريا بدأ يطوف على أبواب المرجعيات السياسية والروحية، من بعبدا الى مار نقولا … الى بكركي، لالتماس غطاء تعرّى منه قبل حجّه، ولاستجداء براءة ذمة سفحها على قدمي “قاتل الأنبياء وراجم المرسلين اليه”.

واذا كان الأصيل استنكف عن استقباله في باب توما فان السعي نحو الوكيل الجليل في بيروت، تحت جنح الظلام، لن يستر عريه ويقيه صقيع غربته. واذا كان مار مارون قد غرق في صمته الدهري وحزنه البليغ حين عرف حقيقة دوافع الوافدين اليه، فان خليفة مار يوحنا مارون على كرسي أنطاكية وسائر المشرق أطلق كلمة الحق وصرخة الغضب المقدّس كي يعيد الخراف الضالة (الخراف؟) الى بيت الجماعة وحظيرة الامة.

ولكن المسيحيين مصدومون أمام خمسة نماذج مخجلة طارئة عليهم اقتحمت ماضيهم وحاضرهم وثقافتهم، وتندى لها جباههم، ويخشون منها على مستقبلهم:

في يوم الاعلان العالمي لحقوق الانسان:انقذوا مسيحيي العراق

سليمان يوسف يوسف

جاء في ديباجة الاعلان العالمي لحقوق الانسان:”الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة البشرية وبحقوقهم المتساوية الثابتة هو أساس الحرية والعدل والسلام في العالم.تناسي حقوق الإنسان وازدراؤها قد أفضيا إلى أعمال همجية آذت الضمير الإنساني…”.

هل هناك أعمال أكثر همجية ووحشية من أن يستهدف شعب آمن واعزل وتمارس بحقه عمليات تطهير ديني وعرقي..؟.نعم هذا هو حال الكلدوآشوريين والمسيحيين في العراق.فهل يلتفت الضمير العالمي الى مأساتهم ويحمي شعب عراقي اصيل مهدد بوجوده وباقتلاعه من ارضه ومن موطنه التاريخي..؟هذا ما نرجوه في الذكرى الستين لصدور الاعلان العالمي لحقوق الانسان.

شاوول… شاوول

 

ريمون جبارة

 ينتعش الكذب في مواسم الانتخابات كما انتعاش رائحة المجارير في أول يوم ممطر. أما الكذب فلا يشبعهم وإن كان يشبع شعباً نسّا (بمعنى النسيان)، لأن الشعوب الخاملة تكره التغيير (يمكن من يرغب استبدال حرف الغين بالقاف في كلمة التغيير) لإعطاء المعنى زخماً أقوى. ولا يهمّها (أي الشعوب) نوع الذي يضحك عليها ولو كان يضحك على نفسه. اقتنع الزعيم الملهم بعد منحة ربّانية بأنه أحد مرسلي السماء أُسقط من فوق لخلاص الصنف المسيحي المهدّد بالابادة في شرق يدّعي التسامح ومحبة الغير، ولا مانع لدى الملهم أن يخلّص في طريقه كل أبناء الديانات السموية الاخرى وغير السموية اذا لزم الامر.