شدياق :لا تقلبوا الادوار و كفاكم زمجرةً و برقاً و رعداً…. ولجنبلاط بالله عليك أصمت!! كفاك إذلالاً!! أصمت

بقلم د.مي شدياق

يلعبها ذكية و يلعبونها صولد

 نحن اليوم أمام مشتبهٍ بهم، بعضهم يربط مصيره و كينونيته بأي اتهام يكشف ما قد تكون قد انغمست فيه أيادي بعض مسؤوليه، و يلعبها صولد، و بعضهم الآخر اعتاد نظامه على الألاعيب و التحولات الدولية فيلعبها ذكية

ففي حين يعلن وزير الخارجية وليد المعلّم الاستعداد لمحاكمة أي متهم سوري في المحاكم السورية يتلطّى الرئيس بشار الاسد خلف حزب الله بعدما تخلىّ عن لهجته الاستعلائية و الاستهزائية و يُعلن من فرنسا عقب لقائه الرئيس ساركوزي رفضَ سوريا لأيِّ قرارٍ اتهامي غير مبني على أدلّة قاطعة، إذ عندها فقط يقبل به الجميع و ليس سوريا وحدها بل لبنان أيضاً، و يستطرد مردفاً: أماّ إذا كان القرار مبنياً على شبهات أو تدخّل سياسي فلا أحد سيأخذه على محمل الجدّية

كلماتٌ مطاطة تذكرّنا بعهد الوصاية الامنية الاستخباراتية تتذرّعُ بمنع المسِّ بالأمن القومي لفرض المحظورات القمعية كلماتٌ تتخفّى فى ثناياها الإذا الشرطية و الأماّ الافتراضية، استبقها الاسد بالشكوى من أنَّ انشاء المحكمة جاء«بقرار يناقض الدستور اللبناني» و أن تسريبات موقع «ويكيليكس» حول قضاة المحكمة تدفع الى الشكّ بنزاهتهم المهنية…. أساليب سورية متذاكية تدعيّ العمل للتسوية مع السعودية في حين هدفها الأول و الأخير نسف المحكمة الدولية

و لم التعجّب، فالنظام السوري لا يُمكنُه إلاّ أنْ يكون ضدَّ أيِّ عدالة تمنعه من إلغاء أيِّ وجهٍ سياسيِ أو إعلامي لامع يُعارضُه عبر التصفية الجسدية، من كمال جنبلاط الى بشير الجميل الى رينيه معوض الى المفتي حسن خالد، و اللائحة تطول و تطول و لا حاجة للتذكير بالمعتقلين في السجون السورية

رعد الرابع عشر

عـــمـــاد مـــوســــى

رعد واحد هو صاروخ إيراني الصنع ويعتبره خبراء مجلة “جينز” المتخصصة بشؤون الدفاع أنه تقليد لصاروخ فروغ الروسي ويصل مداه إلى 70 كيلومتراً. وهناك 100 حبة من “رعد” متوافرة في أيدي أشرف الناس.
ومن عيلة رعد الصاروخية يتفرّع رعد الثاني ورعد الثالث… وأم رعد حامل بالرابع من دون دنس.
رعد الخامس هو الصوت المصاحب للبرق. وهو سيد الرعب في الليالي العاصفة.
رعد السادس هو إبن إله الشمس “رع” بالتبني. وقد ظهرت صورة رع في فيلم ستارغيت. أما إبن رع فهو عازف بزق ونسونجي نمرو واحد.
رعد السابع من قادة الصحوة… ومات بعبوة لاصقة في الأنبار.
رعد الثامن من العاقورة، والخيل والليل والبيداء تعرفه.
رعد التاسع ورد ذكره في مؤلفات وائل كفوري.
رعد العاشر شاعر زجلي من لبنان.
رعد الحادي عشر مسؤول تقدمي إشتراكي سابق لوليد بك.
رعد الثاني عشر هو بطل المسلسل الكرتوني الناطق بلغة الضاد ومعروف برعد العملاق.
رعد الثالث عشر هو فنان مرهف رقيق رعديد سقط نصف اسمه عندما شاهد رعد الرابع عشر ممتداً على تلفازين 21 إنشاً.

رعد الرابع عشر، هو من لا تسعه اللغة ولا الأمكنة ولا المُهج.

هو تلك القامة الشاهقة الباسقة وذاك الوجه العبوس صيفاً وشتاء.

الدكتور جعجع يوزع الهدايا لحوالي 700 من أولاد المسيحيين العراقيين المتواجدين في لبنان

رأى رئيس الهيئة التنفيذية في القوات اللبنانية سمير جعجع “انه في الوقت الذي من المفترض ان يتحمّل المسؤولون المسؤولية عن هموم الناس أكانوا مواطنين لبنانيين او أشخاصاً يعيشون على الارض اللبنانية، فها هم منذ ايام واسابيع اتخذوا قراراً بايقاف الحياة الطبيعية عن كلّ الناس لمجرد ان لديهم حلماً سياسياً او لأن لديهم رغبة وهدفاً ونغمة سياسية معينة. فكل فرد لديه هدفاً سياسياً معيناً لكن ليس من حقه ان يعطّل حياة الناس توصلاً لتحقيق ما يريد”. وأكّد ان “بعض المسؤولين الذين يأخذون اللبنانيين وقضاياهم وحياتهم اليومية كرهينة من اجل الضغط لمحاولة تحقيق اهدافهم السياسية فهم بذلك لن يتوصلوا لتحقيق أي شيء”.

كلام جعجع أتى خلال نهار ميلادي نظمه قطاع رجال الأعمال في “القوات اللبنانية” لأولاد المسيحيين العراقيين المتواجدين في لبنان تخلله برنامجاً ترفيهياً من وحي العيد وغداء وتوزيع هدايا لحوالي 700 ولد تتراوح أعمارهم بين 7 و 14 سنة في Science Village – الضبيه.

جعجع قال “عادةً يبدأ المرء بالترحيب بالحضور لكن في هذه المناسبة لن ارحّب بكم لأنني اعتبر ان لبنان هو وطنكم الثاني كما ان وطنكم الاول هو العراق، فأنتم بالتالي اصحاب البيت”. واضاف “في الاسابيع وفي السنوات الماضية قمنا كقوات لبنانية بنشاطات وخطوات واعمال عديدة ولكن الخطوة التي نحن بصددها اليوم قد تكون من اهم الاعمال التي قمنا بها”.

الدكتور سمير جعجع يشارك في تكريم القديس “بادري بيو” في جامعة الكسليك

برعاية البطريرك الماروني الكاردينال مارنصرالله بطرس صفير، وبدعوة من اصدقاء القديس “بادري بيو”، أقيم احتفال تكريمي للقديس “بيو” في جامعة الروح القدس الكسليك – قاعة البابا يوحنا بولس الثاني .

وحضر الحفل رئيس الهيئة التنفيذية في “القوات اللبنانية” الدكتور سمير جعجع الذي فاجأ المنظمين بحضوره شخصياً، ورئيس الجامعة الاب هادي محفوظ ممثلاً بالأب بطرس عيد، ورئيس الرهبنة الكبوشية في الشرق الأدنى الأخ طوني حداد، والسكرتير الاول في السفارة الايطالية، وشخصيات عدة الى جانب حشد كبير من المؤمنين.

الحفل الذي قدمته الاعلامية ماري نويل شدياق، استهل بعرض لوثائقي عن حياة القديس بيو ولمراحل ألامه وصولاً الى تقديسه، وألقى فيه كل من الأخ الكبوشي طوني حداد و جاكي نادر وجورج شدياق كلمات، شددت جميعها على معاني القداسة في حياة القديس “بيو” المعروف بـ”قديس الصلاة”، كما تميز الحفل بإطلاق ترنيمتين دينيتين، احداهما خصصت للقديس “بيو” انشدها مارسيل بدوي، واخرى خصصت للبابا يوحنا بولس الثاني أنشدتها الدكتورة سناء موسى نصار.

ثم تقدم رئيس الهيئة التنفيذية في القوات اللبنانية منظمي الحفل لإزاحة الستار عن تمثال القديس بيو في قاعة البابا يوحنا بولس الثاني في الكسليك.

وفي الختام، تم عرض مشهد مسرحي قصير كتبت نصه الاعلامية بارعة احمر، ونفذته مع الفنانتين غريتا عون ومارينال سركيس.

العلامة الأمين: حزب الله يمارس الترهيب على شيعة لبنان

أن تكون رجل دين شيعيا في لبنان، يعني عموما أن تكون مؤيدا لحزب الله. قليلون يشذون عن القاعدة. ولعل أبرزهم وأكثرهم جرأة في الحديث علانية، العلامة السيد علي الأمين الذي شغل منصب المفتي الجعفري للطائفة الشيعية في صور وجبل عامل (جنوب لبنان) حتى عام 2008. وقع «الفراق» مع حزب الله، بعد أن اعترض على الحرب بين الحزب وإسرائيل. فأزيل من منصبه، في المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى التابع لرئاسة الوزراء، بطريقة غير شرعية كما يؤكد. وطُرد من مدينته بقوة السلاح.

يعيش العلامة الشيعي اليوم في بيروت، في منطقة سنية، لأنها «أكثر أمنا من المناطق الأخرى المحسوبة على الأحزاب الشيعية». ما حصل معه، يقول إنه كان رسالة لرجال الدين الشيعة الآخرين الذين يحاولون التعبير عن موقف مخالف لـ«الثنائية الشيعية»، أي حزب الله وحركة أمل. ولكن البعض يجادل بأن الأمين، والمعارضين لحزب الله عموما، ليسوا إلا أصواتا نشازا داخل الطائفة الشيعية، ولا يمثلون فئة كافية تستحق الذكر. إلا أن الأمين يقول إن تنحيته كانت لأنه أصبح «مرجعية» لمجموعة كبيرة داخل الطائفة الشيعية كانت تتطلع إلى الرأي الآخر. ويروي أن امرأة جنوبية بعثت إليه برسالة منذ مدة، قالت فيها: «نحن الذين نسكن مدن الخوف، نؤيدك في الرأي، ولكننا نسكن مدن الخوف».